Se è vero che l’Islam sta invadendo il mondo, allora com’è possibile che nei paesini le piccole comunità religiose di musulmani sono sempre più emarginate? 

Nel 2026 parlare di religione islamica fa ancora paura, sentire qualcuno recitare il Sacro Corano porta a rabbrividire non poche persone. Eppure, le comunità islamiche italiane si contano sulle dita delle mani e, soprattutto nei paesini, fanno molta fatica a restare unite rispettando i precetti della propria religione. Ne è un esempio la regola del no maiale e solo cibo halal, cioè abbattuto e certificato secondo la tradizione. Non tutte le macellerie o supermercati presentano una possibilità di scelta adatta ai musulmani e, come ben capirete, non mangiare non è di certo la soluzione. Così, occhio non vede, cuore non sente e il perdono di Allah è garantito.

Castel Volturno: quando i paesini non accolgono i musulmani

Castel Volturno, in provincia di Caserta, vanta ampia differenza culturale tra i suoi cittadini, con circa 300 musulmani di varie nazionalità: chi dal Marocco, chi dal Ghana, ma anche Bangladesh, Pakistan e Tunisia. Una comunità del tutto dimenticata che, ad oggi, non possiede ancora una propria moschea. Infatti, l’Associazione Islamica autogestisce i propri luoghi di preghiera. Purtroppo, il contesto che circonda questa comunità non la riconosce come propria, spingendo i fedeli verso una radicalizzazione e non integrazione. Le difficoltà si fanno sentire anche in momenti di festa, come l’Eid al-Fitr, quando, data la mancanza di un luogo di culto vasto, organizzare la preghiera collettiva porta alla necessità di cercare un luogo che vi sia adatto. Ma, si sa, i paesini sono piccoli e l’isolamento culturale è devastante.

Mazara Del Vallo: quando una comunità si rende autonoma

In Sicilia invece, a Mazara Del Vallo, la comunità musulmana è un po’ più sviluppata e autonoma. Potremmo definirlo il luogo con la più vasta presenza di musulmani in Italia: circa il 15%. Questa località è portavoce di una presenza storica araba importante, dove il cuore è il quartiere Kasbah, che potremmo denominare come una mini-Marrakesh. Questa convivenza tra due culture risale all’827 d.C., tuttavia il livello di integrazione è appena sopra la media. Difatti, è come se con la distanza del quartiere persistesse anche una distanza culturale, che nonostante si sia sviluppata con il susseguirsi delle generazioni, lascia ancora intravedere la necessità di un’integrazione più profonda.

I musulmani delle diaspore, quindi, non hanno una vita semplice. Se sei un italiano medio probabilmente starai pensando: “e ‘sti c***i?”… eppure, siamo noi a doverci preoccupare delle minoranze, per un futuro privo di discriminazioni che abbracci la diversità.